谈起中国古代性文化，有的人认为古代性文化很丰富，具有学术上和文化上的价值。还有些人认为它封建迷信、陈腐落后，对它很不认为然，甚至不屑一顾。很多人看法不好，是有原因的，中国古代性文化有精华也有糟粕。
第七，中国古代性经验，最独特的成就之一是延迟射精、控制射精的技能。这是古代性锤炼法最大最凸起的长处。前人练求仙的具体办法就是先闭精然后练气感，已经有两千年。是以，闭精是他们最拿手的办法，积聚了极多、极丰富的实践经验。我们如今不请求闭精，只是把他们延迟射精的办法应用过来，在性生活中让每小我都能延长时光；在医学上，治疗早泄。
1、中国古代性文化确切存在缺点
第一，以“求仙”作目标，形而上学。古代性文化走的门路是由通俗人的性保健开端，到少数人的健身性摄生，再到更少数人的性修炼。开端还属于健康、延寿典范畴，随后赓续向幻想、玄虚成长，目标转向“求仙”后，完全走向畸形。“求仙”的概念是指“通俗人经由过程修炼可成仙人”，这是个汗青性的大缺点，两千年来，若干代人，为这个不存在的想象浪费了平生精力。
第二，古代性文化典籍是很丰富的，可是很多文字深奥难解，造成研究的┞废碍。并且古代性文化大健身性摄生向求仙成长后，便秘而不泄，用切口措辞，什么黄芽姹女之类，难为人懂得，使很多经验没有传承下来，理论和文字?撕苌畹穆浜笕钡阌∠蟆?br />
第三，除求仙外，还有主意“还精补脑”。在解剖常识缺乏的当时，确切大部分人都信赖“精液上行于脑”，然则，精液并未上行到脑筋，“还精补脑”只是一种气感，并不是真把精液驱赶上升到脑筋琅绫擎去。
第四，过分夸大精液的宝贵性，认为精是生命之源。闭住精，就成仙。把本质的“精液”和中医学琅绫擎概念性的“精”等同为一，认为闭住精如果成仙的决定手段。大现代心理上讲，精液按期正常渗出，对健康有利，如不雅精液蓄积，则对心理和心理都晦气，所以，有人标榜“毕生不泄，保持童男”的古代闭精办法是缺点有害的。
第五，中国古代性实践经验琅绫擎有一派“男女双修派”给人们的印象极为不好，认为他们“***、污秽”，“男女双修派”，是一种想要高效、快速“成仙得道的流派。如何才能“快速”呢？就是采取性生活的手段进行修炼。然而这一流派，在社会道德和法理上照样问题很大的。
2、中国古代性文化的长处更多
第一，形成了不雅察入微的中华性科学，总结出精确的性规律，性常识，对人体的┞俘常和异常性规律都有充分熟悉。
第二，有经久丰富的性实践经验。中国古代性文化的最大长处，就在丰富的性生活实践经验。既有求仙的缺点目标，却竽暌怪有经久踏扎实实的进行唯物手段的实践。
第三，有丰富多样的性才能锤炼办法。我们中国人自古看重摄生保健，大而形成了多种多样强身锤炼办法。这些办法，既可以用来促进性爱幸福，又可以作为疾病改┞俘治疗的手段。
第四，以健身摄生为重要目标。中国古代的性生活经验和性锤炼经验，一不畏＜演示，二不为两性互相玩弄，而是为了增长性爱幸福和身材健康，最起先最原始的目标是“摄生保健”。
第五，广泛性、平平易近性。中国古代的性生活经验和性锤炼经验，都不是少数人专有的，而是通俗人都可以或许进修可以或许应用的。并且办法都简单，随时随地能做，无需设备、器械。
第六，试?谋淙逝世嘈陨罟媛伞６杂谌逝世嗟男怨媛桑恢阌诒欢慕馐停挂鞫锌刂啤Ｖ泄糯晕幕嘉煞直欢椭鞫礁龇冻耄鞫冻胧嵌匀逝世嘈园媛傻姆⒒雍透谋洌痪心嘤诒欢慕馐停胍沙和说男曰埽颐撬茫１硎居辛降悖阂皇恰盎咕鼓浴保美辞笙桑馐鞘酝冀腥钡愕母谋洹？墒牵褂幸桓鼍返母谋洌合敫谋渖渚墓媛桑渚涂旄懈叱彼乩词前樯模嗣侨衔潜囟ǖ囊虿谎殴叵担コ晒戏帧Ｇ∈侵泄糯源噶兜娜朔⑶宄髁怂堑目煞止叵担美囱踊荷渚龀的惫夂涂刂粕渚∩硌幽辍?br />
第八，中国古代性文化具有中国医学、性科学和摄生学的共性长处：第一是人身的┞符体不雅念，把人算作全身接洽关系的有机整体，甚至算作物质世界的一部分(天人合一)，大来不头痛医头脚痛医脚，作局限的治疗或锤炼。第二是锤炼(也包含治疗)的┞符体不雅念，一贯强调“表里结合”、“虚实结合”、“动静结合”、“远近结合”。
3、中国古代性文化实用意义
中国古代性文化和性实践经验，到底有哪些可供现代人应用的呢？总的说，丰富的性常识是这些经验的基本，和现代性科学根本一致。具体归纳，一共有五点，这是中国古代性文化独家具有、极具特点、实用价值最高的，又是一两千年汗青以来切切人不懈摸索获得的经验结晶，就是“中国式性经验五大特点”。这些特点，对我们现代人的意义，就是“中国式性经验五大应用”。这五条，是我们对祖先性实践经验进行归纳筛选，并且长时光摸索实验而总结出的，也可以叫作“中国式性经验五项结不雅”，即：(1)广大人群用的性锤炼办法：须眉性保健操；(2)女性锤炼办法：女子性保健操；(3)延迟射精术：包含应用技巧和锤炼办法；(4)小高潮性爱术：包含应用技巧和锤炼办法；(5)中国式综合性爱技能：中国性工夫、包含应用技巧和锤炼办法，还包含中国式性常识。
4、中国古代性文化的具体应用
第一方面应用：丰富的性爱常识和性技能。中国古代性文化和性实践经验的古代文献琅绫擎，性常识很多，并且都是正常、天然的性常识，例如：(1)性的须要性、合理性、正常性；(2)性的适可而止性、弗成放肆性；(3)性的须要法度榜样、前后戏的须要、前戏的技能；(4)性的┞俘常步调、性的┞俘常技能；(5)性生活的保健停止办法。
第二方面应用：性才能的锤炼即性保健操。中国古代性文化和中国古代性实践经验琅绫擎，有一种很重要的熟悉良士的性才能，一半在本能，一半在后天进修，具有可发掘的潜力。经由过程后天进修，可以进步性才能，促进幸福，这就是中国古代性文化的(大长处之一。性才能的后天进修就是进修惯常识、性技能、性锤炼。性锤炼办法有很多长处：(1)合乎现代科学，卫生、正常、安然；(2)经由过程自我锤炼改良性才能，是内因办法、天然办法、绿色办法；(3)轻易进修，动作简单，好操作。演习时刻，有很大快感，让人爱作；(4)效不雅确切、靠得住；(5)演习取得的性才能，能保持毕生，并日益进步；(6)不是少数人应用的技巧、比赛的技巧，而是人人都能见到效不雅的、广泛、实用的技巧。每小我都可进修和锤炼，改┞俘性不足，恢复性才能，进步性才能。
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第七，中国古代性经验，最独特的成就之一是延迟射精、控制射精的技能。这是古代性锤炼法最大最凸起的长处。前人练求仙的具体办法就是先闭精然后练气感，已经有两千年。是以，闭精是他们最拿手的办法，积聚了极多、极丰富的实践经验。我们如今不请求闭精，只是把他们延迟射精的办法应用过来，在性生活中让每小我都能延长时光；在医学上，治疗早泄。
1、中国古代性文化确切存在缺点
第一，以“求仙”作目标，形而上学。古代性文化走的门路是由通俗人的性保健开端，到少数人的健身性摄生，再到更少数人的性修炼。开端还属于健康、延寿典范畴，随后赓续向幻想、玄虚成长，目标转向“求仙”后，完全走向畸形。“求仙”的概念是指“通俗人经由过程修炼可成仙人”，这是个汗青性的大缺点，两千年来，若干代人，为这个不存在的想象浪费了平生精力。
第二，古代性文化典籍是很丰富的，可是很多文字深奥难解，造成研究的┞废碍。并且古代性文化大健身性摄生向求仙成长后，便秘而不泄，用切口措辞，什么黄芽姹女之类，难为人懂得，使很多经验没有传承下来，理论和文字?撕苌畹穆浜笕钡阌∠蟆?br />
第三，除求仙外，还有主意“还精补脑”。在解剖常识缺乏的当时，确切大部分人都信赖“精液上行于脑”，然则，精液并未上行到脑筋，“还精补脑”只是一种气感，并不是真把精液驱赶上升到脑筋琅绫擎去。
第四，过分夸大精液的宝贵性，认为精是生命之源。闭住精，就成仙。把本质的“精液”和中医学琅绫擎概念性的“精”等同为一，认为闭住精如果成仙的决定手段。大现代心理上讲，精液按期正常渗出，对健康有利，如不雅精液蓄积，则对心理和心理都晦气，所以，有人标榜“毕生不泄，保持童男”的古代闭精办法是缺点有害的。
第五，中国古代性实践经验琅绫擎有一派“男女双修派”给人们的印象极为不好，认为他们“***、污秽”，“男女双修派”，是一种想要高效、快速“成仙得道的流派。如何才能“快速”呢？就是采取性生活的手段进行修炼。然而这一流派，在社会道德和法理上照样问题很大的。
2、中国古代性文化的长处更多
第一，形成了不雅察入微的中华性科学，总结出精确的性规律，性常识，对人体的┞俘常和异常性规律都有充分熟悉。
第二，有经久丰富的性实践经验。中国古代性文化的最大长处，就在丰富的性生活实践经验。既有求仙的缺点目标，却竽暌怪有经久踏扎实实的进行唯物手段的实践。
第三，有丰富多样的性才能锤炼办法。我们中国人自古看重摄生保健，大而形成了多种多样强身锤炼办法。这些办法，既可以用来促进性爱幸福，又可以作为疾病改┞俘治疗的手段。
第四，以健身摄生为重要目标。中国古代的性生活经验和性锤炼经验，一不畏＜演示，二不为两性互相玩弄，而是为了增长性爱幸福和身材健康，最起先最原始的目标是“摄生保健”。
第五，广泛性、平平易近性。中国古代的性生活经验和性锤炼经验，都不是少数人专有的，而是通俗人都可以或许进修可以或许应用的。并且办法都简单，随时随地能做，无需设备、器械。
第六，试?谋淙逝世嘈陨罟媛伞６杂谌逝世嗟男怨媛桑恢阌诒欢慕馐停挂鞫锌刂啤Ｖ泄糯晕幕嘉煞直欢椭鞫礁龇冻耄鞫冻胧嵌匀逝世嘈园媛傻姆⒒雍透谋洌痪心嘤诒欢慕馐停胍沙和说男曰埽颐撬茫１硎居辛降悖阂皇恰盎咕鼓浴保美辞笙桑馐鞘酝冀腥钡愕母谋洹？墒牵褂幸桓鼍返母谋洌合敫谋渖渚墓媛桑渚涂旄懈叱彼乩词前樯模嗣侨衔潜囟ǖ囊虿谎殴叵担コ晒戏帧Ｇ∈侵泄糯源噶兜娜朔⑶宄髁怂堑目煞止叵担美囱踊荷渚龀的惫夂涂刂粕渚∩硌幽辍?br />
第八，中国古代性文化具有中国医学、性科学和摄生学的共性长处：第一是人身的┞符体不雅念，把人算作全身接洽关系的有机整体，甚至算作物质世界的一部分(天人合一)，大来不头痛医头脚痛医脚，作局限的治疗或锤炼。第二是锤炼(也包含治疗)的┞符体不雅念，一贯强调“表里结合”、“虚实结合”、“动静结合”、“远近结合”。
3、中国古代性文化实用意义
中国古代性文化和性实践经验，到底有哪些可供现代人应用的呢？总的说，丰富的性常识是这些经验的基本，和现代性科学根本一致。具体归纳，一共有五点，这是中国古代性文化独家具有、极具特点、实用价值最高的，又是一两千年汗青以来切切人不懈摸索获得的经验结晶，就是“中国式性经验五大特点”。这些特点，对我们现代人的意义，就是“中国式性经验五大应用”。这五条，是我们对祖先性实践经验进行归纳筛选，并且长时光摸索实验而总结出的，也可以叫作“中国式性经验五项结不雅”，即：(1)广大人群用的性锤炼办法：须眉性保健操；(2)女性锤炼办法：女子性保健操；(3)延迟射精术：包含应用技巧和锤炼办法；(4)小高潮性爱术：包含应用技巧和锤炼办法；(5)中国式综合性爱技能：中国性工夫、包含应用技巧和锤炼办法，还包含中国式性常识。
4、中国古代性文化的具体应用
第一方面应用：丰富的性爱常识和性技能。中国古代性文化和性实践经验的古代文献琅绫擎，性常识很多，并且都是正常、天然的性常识，例如：(1)性的须要性、合理性、正常性；(2)性的适可而止性、弗成放肆性；(3)性的须要法度榜样、前后戏的须要、前戏的技能；(4)性的┞俘常步调、性的┞俘常技能；(5)性生活的保健停止办法。
第二方面应用：性才能的锤炼即性保健操。中国古代性文化和中国古代性实践经验琅绫擎，有一种很重要的熟悉良士的性才能，一半在本能，一半在后天进修，具有可发掘的潜力。经由过程后天进修，可以进步性才能，促进幸福，这就是中国古代性文化的(大长处之一。性才能的后天进修就是进修惯常识、性技能、性锤炼。性锤炼办法有很多长处：(1)合乎现代科学，卫生、正常、安然；(2)经由过程自我锤炼改良性才能，是内因办法、天然办法、绿色办法；(3)轻易进修，动作简单，好操作。演习时刻，有很大快感，让人爱作；(4)效不雅确切、靠得住；(5)演习取得的性才能，能保持毕生，并日益进步；(6)不是少数人应用的技巧、比赛的技巧，而是人人都能见到效不雅的、广泛、实用的技巧。每小我都可进修和锤炼，改┞俘性不足，恢复性才能，进步性才能。
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